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Ein Gotteswetter vernichtete 1681 das Vorwerksgebäude in
Rothenbek. An seiner Stelle erbaute man ein neues Haus in
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Fach Länge, mit Stroh gedeckt. Die Giebel wurden mit Steinen
ausgemauert, die Traufseiten im oberen Gefach nur
geschächtet und geklebt. Die große Tür lag zu Ost, dem Winde
abgekehrt; das Wohnende war nach Westen gerichtet. - Die
beiden Wohnstuben und die Zwischenkammer zeigten eine
anspruchslose Wohlhabenheit. Die Fußböden waren mit roten
Floren auszelegt, die Decken mit Eichenbrettern
überschlossen, die eichenen Bänke fest eingebaut. Das
Dannenblatt des Tisches ruhte auf einem Eichenfuß. Ein
Bierschapp war in der Zwischenkammer von der Wand
abgeschert. Die dunkelbraunen Kachelöfen wurden durch
Feuerdiggen vom Flett her beheizt. Vor den Fenstern der
Stuben gab es keine lichthemmenden Vorhänge; sie konnten
abends von außen durch Läden geschlossen werden. Von den
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Glastafeln ließen sich einige aufschlagen, was dem Bedürfnis
nach frischer Luft genügte. Das von außen hereinschimmernde
Grün, das Rot der Floren, das Weiß der getünchten Wände, das
vieltöonige [sic!] Braun auf den belichteten Möbeln, der
dunklen Decke und den schwärzlich glänzenden Kacheln, das
alles einte sich zu einem satten Farbenklang. der festlich
zu stimmen vermochte, wenn man vom dunklen Flett her
eintrat. - Als Flett bezeichnete man die mit Feldsteinen
gepflasterte Querdiele zwischen dem Wohnende und der großen
Diele. Gegen diese war es durch eine niedrige, geklebte Wand
abgeschert, die oben durch ein Gitterwerk ergänzt war.
Mitten auf dem Flett stand der alte Herd, von Fels- und
Mauersteinen aufgerichtet. Die Flammen umloderten den
Kessel, der am Kesselhaken unter dem Rahmen hing. Die beiden
Rahmenbalken, die 'einem Gewölbe gleich' mit Mauersteinen
überlegt waren, ruhten auf den Armen des Kreuzbaums. Der
Feuerboden darüber bestand in 3 Fach aus Eichendielen, deren
Nuten keinen Funken durchließen. Dicht beim Herd stand eine
Digge, von der aus eine der Stuben beheizt werden konnte.
Die zweite Digge lag weiter südlich im Flett. Die Luchten
der Fletts öffneten sich durch quergeteilte Siedeldören nach
außen; das Licht trat auf jeder Seite durch zwei Fenster ein
mit je 10 Scheiben, alle aus Glas, keine Holzluke mehr
darunter. Bänke und Tisch in der einen Lucht sahen das Haus
bei den täglichen Mahlzeiten vereint. Die stattlichen Brote
lagen oben auf der Drage mit 6 Schörten. Vom Flett konnte
man in die Stuben und Kammern gehen oder in den Keller mit
seinen kühlen Felssteinwänden hinabsteigen und konnte man
auch auf einer Eichentreppe hinter einer verschließbaren Tür
zu den beiden Böden hinaufsteigen, wo Korn und Schätze
geborgen lagen, feuersicher vom Viehende abgeschart. - Das
alte, abgebrannte Haus hatte fast dieselbe Raumeinteilung
gehabt. Herd und Schwibbogen werden schon 1644 im Flett
ausgezählt. Herd- und Heizfeuer waren demnach bereits 1938/3 -100 1938/3 - 101 getrennt. Vom Rahmen heißt es 1650, daß er neu gemacht werden müsse. Auch der Kreuzbaum muß in jener Zeit schon gestanden haben und nach dem Brande abermals verwandt worden sein. Es könnte sonst nicht 1705 heißen, der Feuerrahmen sei gut, aber der Ständer müsse neu gesetzt werden. 1717 wurde im Flett ein Windfang neu eingebaut. Um den Herd, die Digge und den Kreuzbaum errichtete man auf 4 Fach Seitenlänge im Quadrat ein Geländer aus Tannenbrettern, das oben durch ein Gitterwerk abgeschlossen war. Eine Tür in dem Geländer gab Zutritt zu diesem Bereich der Frauenarbeit. - Außerhalb des stattlichen Vorwerks, das mit seinen Nebengebäuden innerhalb eines Hackelwerks lag, fand sich die Schäferei, die einige Jahre vorher von den Dänen geplündert worden war. Der Schäferkaten war ebenfalls ein Flettdielenhaus. ,Der Feuerdiggen über dem Feuerherd (war) von Mauersteinen aufgeführt, und vor selbem Herd
Rothenbek:
Entwurf des Verf. nach dem Inventar. MUSTIN,
zusammengefaßt aus 2 erhaltenen Zeichnungen; die erste
zeigt die Gitterküche (gestrichelt) wie in Rothenbek;
die zweite zeigt nur den Kreuzbaum (K), da die Küche
beseitigt war. Die übrigen Umgestaltungen des Wohnendes
hängen damit zusammen, daß nach Herstellung eines
Pächterhauses das alte Haus nur noch als Gesindewohnung
diente. 1938/3 -101 1938/3 - 102 die Hausdiele auf ein ganz Fach mit Feldsteinen übersetzet, worüber auch ein Feuerrahmen'. Der Diggen stand an der Stubenwand, und von ihm her ward die ärmliche Stube beheizt, deren 'Boden' aus Buchen" [sic!] sehr wurmstichig war und nächstens gegen einen Tannenboden ausgewechselt werden sollte 11). Die Herdstätte. Wichtig für unsere Untersuchung ist nun die Entwicklung der Herdstätte.In den VorwerksKATEN, in den Schäfer-, Vogts- und Backhauswohnungen, in den Katen im Weinberg (Lauenburg) und im Tiergarten (Juliusburg) findet sich auf dem Flett der Herd. Über ihm hängt der Rahmen (Rähm, Rämmels), und zugleich ist der Feuerboden mitten über dem Flett mit Eichendielen überschossen, während die Luchtböden nur mit Buchenschleten überlegt sind. Der Herd erhält _______________ 11) Allgemeines über die Vorwerksgebäude. Nach der Schilderung von Rothenbek mögen noch einige Ergebnisse von allgemeiner Bedeutung aus den Inventarien hier mitgeteilt sein.Bei allen Vorwerken handelt es sich um Flettdielenhäuser. FLETT wird die ganze Querdiele genannt; die Seitenarme heißen wohl auch LUCHTEN (Auslucht, Fensterlucht), selbst das ganze Flett findet sich als Lucht bezeichnet (Borstorf). Man schreibt: Fledt, Fleht, Fleth, Fleeth, was auf die verschiedene Sprechweise schließen läßt. Eine ABSCHERUNG gegen die Viehdiele ist schon überall eingetreten. Das Flett öffnet sich nach beiden Seiten in quergeteilte SIEDELDÖREN. Die Belichtung geschieht durch Glasfenster, aber auch noch durch 'HÖLZERNE FENSTER' zum Aufschieben oder Aufklappen. Die Fenster der Wohnstube finden sich an einigen Orten (Mustin, Borstorf) mit dem herzoglichen Wappen geziert. Die Ausstattung mit Tischen und Bänken (festen Bänken, REGEBENCKEN) ist überall ähnlich. Man findet 'SCHLAAPBENCKE', KUTZEN (1591), Kueßbetten, Schappbedden und Bettsteden. Einmal heißt die Schlafstelle Coy. Die Raumeinteilung ähnelt einander überall. Die Entwicklung der Stubenfußböden vom Lehmbeschlag über die Pflasterung mit Kleinsteinen und weiter über die Auslegung mit roten Fliesen hin zur Bedielung mit Tannenbrettern ist deutlich. Der Fußboden heißt Flor, und danach werden die roten Fliesen Floren genannt. Im Norden sagt man auch AHLSTRACKEN, wie die Vierländer Astern sagten (Estrich < ahd. astrich < lat. aster - Stern). Der Boden über den Stuben findet sich als 'Traunboden', 'TRUMPENBÖHN' bezeichnet (Franzhagen). Es ist der heutige Trumpfenböhn. (Trumpen, Trumben, Trumm = Gerüst des Hauses? [vgl. Trümmer.]) Bei der Erneuerung der Gebäude wird aus dem Boden der SAAL mit Kamin; es erscheint so eine Übergangsform zu einem Herrenhaus. Die Stubendecken sind oft noch GEDÖNCHT, was wohl auf Wellerwerk deutet. In der Zwischenkammer des Wohnendes trifft man das BEERSCHAPP mit Falltür, das im Norden des Kreises schon vor 1600 SCHENKSCHIEWE heißt wie in den reicheren Vierlanden, wo es später zu den Prunkstücken gehörte, während in Lauenburg alles für einfachste Ausführung zeugt. Auf der Viehdiele ist die zweite Ausfahrtstür bemerkenswert; sie ist typisch und mag noch auf die ehemalige Durchfahrtsform des Hauses zurückgehen. Die Abseiten heißen auch 'ANKÖBBELS', die Futterständer 'SCHÜTTELSZE'. Als Zäune findet man die großen HACKELWERKE, von Toren unterbrochen; die Zwischenzäune sind 'Waßenzäune' oder Feldzäune; in Aumühle ist 1641 der 'Mistfaldt mitt einem Kleinen EDEZAUN, mitt Heide Überleget', umgeben (Ede = Torf? Eedheidene = Torfwinkel?). An Schreibweisen sind noch bemerkenswert: Röd (Reet), Schörwand (Scherwand), Schwie(g)bogen, Zwiebogen (Herdgewölbe), Hengels und Reffels (Hängehölzer auf dem Dach, dazu wohl 'Räpel' als Teile der Kipplatte im First), beede (beide), Beerschapp, Kierschen. Biernen, Disk (Tisch), Zedel (Stuhl im Flett). 1938/3 -102 1938/3 - 103 weiterhin eine Brandmauer (AUF dem Herd, ÜBER dem Herd, UM den Herd). Wird sie später als zu niedrig befunden, so wird sie erhöht, und schließlich wird der Herd mit dem Schwiebogen gänzlich überwölbt. Diese Brandmauer heißt in den Inventarien der DIGGEN (ÜBER oder AUF dem Herd). Der Ausdruck 'Diggen' überträgt sich dann auf den ganzen Herd. Der Diggen kann also frei auf dem Flett stehen; er bekommt aber in der Folge seinen Platz an der Stubenwand und dient nun auch zur Beheizung der Stube. Herd- und Heizfeuer sind dabei eins. Der Rahmen bleibt zunächst an seiner alten Stelle, um später nachzurücken oder zu verschwinden. Sein Verbleiben verdankt er wohl zumeist seinem Wert als trockene und sichere Aufbewahrungsstätte. Der Diggen oder DINGEN ist der Schwibbogenherd. NUR IM SÜDEN DES KREISES SAGTE MAN DINGEN (wie auch in den Vierlanden und südlich der Elbe); im Norden sprach man immer nur vom Schwibbogen. - Der DINGEN bezeichnet aber auch das Wohngebäude, im besondern das Wohnende. "In Dingen hööbt's al tauslaten" (= schon abgeschlossen). "Bi'n Gewidder blift man am besten in Dingen." "Wü hööbt dat Hö (Heu) al in Dingen." "Wöt ji mal in Dingen bliben!" (Zuruf an die Kinder.) "Dingdör" = Seitentür. IN DIESER BEDEUTUNG GILT 'DINGEN' IM GANZEN KREISE. - Im Süden hat das Wort demnach eine doppelte Bedeutung. [Das Wort HUUS (Huis) umfaßt eigentlich die Hofstelle (das Erbe) samt dem Volk (Wirt und Gesinde). (Vgl. 'Alte Höfenamen in Lauenburg'. Lbg. Heimat 1935, 1 ff.) Es lag also nahe, dort wo man diesen Wortgebrauch hatte, für das eigentliche Wohnhaus den besondern Ausdruck 'DINGEN' zu gebrauchen. Als über dem Herd die Schutzwände entstanden, die wie ein kleines Haus aussahen - eine hochdeutsche Urkunde aus dem 30 jährigen Krieg spricht vom 'BRANDHAUS' -, da ist vielleicht der Ausdruck Dingen auf den Herd übergegangen. Doch kann dies vorläufig nur als Vermutung ausgesprochen werden.) In den GROSSZEN HÄUSERN ist die Entwicklung etwas anders. Man beläßt den großen Herd an seinem alten Platz mitten im Flett. Man baut daneben in der Stubenwand, vielleicht auch noch an der Kammerwand, eine oder mehrere Diggen zur Beheizung der Räume. Herd- und Heizfeuer sind also getrennt. Der Herd selbst ist zunächst etwas durch die Abscherung nach der großen Diele geschützt. Bald aber bekommt er eine besondere Abscherung, einen Windfang aus einer brusthohen Bretterwand mit Gitterwerk darüber. So entsteht eine Art Küche. Indem man später in einem Flettarm einen großen Schwibbogen errichtet und diesen Arm auch durch ein Gitter oder eine Wand abschränkt, gewinnt man die eigentliche Küche 12). Damit verbindet sich oft die Errichtung eines besondern Schornsteins, und ein so abgeleiteter Schwiebogen findet sich als Kamin bezeichnet. An der alten Stätte bleibt der verfallende Herd manchmal noch lange. Länger noch halten sich Rahmen und Kreuzbaum an ihrem Ort. Der Kreuzbaum findet sich aber auch seitwärts zur Küche versetzt (Basedow); einmal sogar, und das in Grünhof, kehrt seine Gestalt als 'eiserner Baum' mit 'eisernem Querbaum und Kesselhaken' auf dem Küchenherd wieder. ______________ 12) Solche Abgitterungen des Küchenarms habe ich noch vor einigen Jahren in einer Kate in Tramm gesehen. 1938/3 -103 1938/3 - 104 Ergebnis. Der Kreuzbaum läßt sich, bei uns
mit urkundlicher Bestimmtheit seit
dem Beginn des 17. Jahrhunderts
nachweisen. Er kam im
Durchfahrtsdielen- und im
Flettdielenhaus vor, zumeist in
großen Häusern, doch auch in Katen. * Fragen wir nun noch einmal mit
dem Aufsatz der Reichszeitschrift:
"Ist der Kreuzbaum eine heilige
Säule?" Unsere Untersuchung wird
schwerlich den weiten Bogen stützen
können, den metaphysisches Bedürfnis
spannen möchte von diesem
Rahmenträger bis zum Weltbaum der
Urzeit. Wir können die Frage nicht
bejahen, und möchten sie nicht
verneinen. Sollten jemals genügend
Zwischenglieder gefunden werden, die
dartun, daß der Kreuzbaum ein
sichtbares Mahnmal jener Zeit
darstellt, als der Glaube an die
alles tragende Kraft der Weltsäule
unsere Urväter bewegte, dann wird
uns am ehesten die angeführte
Hornbeker Überlieferung einen Zugang
zu solcher Anschauung vermitteln
können. Wer unter dem Kreuzbaum
aufwuchs, wer dort an den langen
Winterabenden den Erzählungen,
sagenhaften Geschichten und Mären
aus dem Munde der Älteren lauschte,
träumend in die brennenden Törfe
sah, während die Funken rote Runen
zogen und die Schatten von Baum und
Rahmen riesengroß über die Wände
geisterten, dem mochte immer der
Kreuzbaum wie die Mitte seiner
geistigen Welt erscheinen, und sie
ist ja die wahre, die uns die rauhe
Welt der Wirklichkeit tragen hilft.
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